الاثنين، 10 مايو، 2010

الجنس فى الاسلام

دلوقتي انا باسمع كلام غريب جدا يا جماعه منكم

حقيقى انا باستغرب

باشوف ناس بتبص للجنس والشهوه الجنسيه على  انها حاجه قميئه وعار احتمال ما لهاش لازمه واحتمال تشتغل معاهم ويقولك ده تصرف حيواني وكتير كتير كلام باسمعه

ليه بقى حضراتكم

انا طبعا بصرف النظر عن الاوجه الكتيره للموضوع النهارده بعد اذنكم هاتكلم عن موقف الاسلام من الجنس ازاي وليه اصلا الموقف ده كده

طبعا ميت مره قلت انا مش جهة افتاء  انما مش معنى كده اطلاقا ان انا مش عارفه انا باقول ايه ولا مش متاكده من كلامي وعموما انا  هاجيب لكم كام حديث بس ونتكلم عنهم

اولا : احب اوضح ان الدين الاسلامي بيحترم الرغبه الجنسيه  ومش بيحقرها ابدا والدليل  على كده الاقرار بها والاشاره لها  فى القرءان طبعا  بشكل طبعا لائق
وكمان القوانين الموضوعه لممارسة الجنس من الزواج واحكامه وقوانينه تقول ان الاسلام بيقر العلاقه ولا يحقر منها ابدا

ثانيا : ليه بنتكسف او بنحقر من حاجه ذكرت فى القرءان بكل احترام وجمال ونلاقي بيقول

·        ازواجا لتسكنوا اليها
·        هن لباس لكم
·        قدموا لانفسكم
·        آتوا حرثكم انى شئتم


ودول الى جم على بالي وبيتكلموا عن العلاقه الجنسيه بشكل محترم جدا وجميل جدا

ثالثا : السنه

اول حاجه لازم نذكرها فى السنه ان الرسول عليه الصلاة والسلام نفسه كان بيمارس الجنس ومش هو لوحده لا طبعا اغلب الانبياء تزوجوا وانجبوا عادي جدا

طيب يعنى هل يعقل ان الانبياء يأتون شيئا نكرا ولا حاجه مش تمام

طيب الرسول  عليه الصلاة والسلام كان بيتكلم ازاي فى الامور دي

انا هاديلكم امثله  بس عشان تعرفوا ان احنا الى عندنا عقد نفسيه مركبه

فى جماعه راحوا للرسول عليه الصلاة والسلام وقالوله ان ذهب  اهل الدثور بالاجور ... بمعنى الاغنياء بيتصدقوا فياخدوا اجر والفقرا محرومين منه فرد عليهم الرسول عليه الصلاة والسلام بالحديث ده

أوليس قد جعل الله لكم ما تصدقون به ؟ إن بكل تسبيحة صدقة ، وبكل تكبيرة صدقة ، وبكل تحميدة صدقة ، وبكل تهليلة صدقة ، وأمر بالمعروف صدقة ، ونهي عن المنكر صدقة ، وفي بضع أحدكم صدقة . قالوا : يا رسول الله أيأتي أحدنا شهوته ويكون له فيها أجر ؟ قال : أرأيتم لو وضعها في الحرام أليس كان يكون عليه وزر ؟ فكذلك إذا وضعها في الحلال يكون له أجر
الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2588
خلاصة حكم المحدث: صحيح

والبضع هو الجماع
اظن الحديث مفهوم جدا والى مش فاهم يشاور بس من بعيد وانا اقول

طيب تعالوا كمان شوفوا الحديث ده   كده والموقف كله

الحديث ده مناسبته ان كانت رفاعه القرظي طلق مراته ثالث طلقه بالتالي ما عادتش تجوز له فهى وافقت تتجوز عبد الرحمن بن الزبير على امل انها تطلق منه وترجع لرفاعه القرظي

واتجوزت رفاعه فعلا بس امتنعت عن العلاقه الجنسيه  وراحت شكت للرسول انه رفاعه ضربها وانه ما بيعرفش  (ايوه والله قالتله كده وانا مالي)

طب تعالوا الحديث اهو  انا مش هالف ده انا جايبه اثنين خبرا عشان اطلع الاحاديث دي  اصلا


أن رفاعة طلق امرأته ، فتزوجها عبد الرحمن بن الزبير القرظي ، قالت عائشة : وعليها خمار أخضر ، فشكت إليها وأرتها خضرة بجلدها ، فلما جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والنساء ينصر بعضهن بعضا ،
 قالت عائشة : ما رأيت مثل ما يلقى المؤمنات ؟ لجلدها أشد خضرة من ثوبها .
 قال (عبد الرحمن بن الزبير ) : وسمع أنها قد أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فجاء ومعه ابنان له من غيرها ،
 قالت : والله ما لي إليه من ذنب ، إلا أن ما معه ليس بأغنى عني من هذه ، وأخذت هدبة من ثوبها ،
 فقال : كذبت والله يا رسول الله ، إني لأنفضها نفض الأديم ، ولكنها ناشز ، تريد رفاعة .
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( فإن كان ذلك لم تحلي له ، أو : لم تصلحي له ، حتى يذوق من عسيلتك ) .
 قال : وأبصر معه ابنين له ،
فقال : ( بنوك هؤلاء ) .
 قال : نعم ،
قال : ( هذا الذي تزعمين ما تزعمين ، فوالله ، لهم أشبه به من الغراب بالغراب ) .
الراوي: عكرمة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5825
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]


اكملكم الحكايه جايز ما فهمتوش الكلام انا عارفه انه تقيل

فراحت قدام الرسول وقالتله رفاعه ما بيعرفش ما عندوش الى حاجه كده  اد كده ومسكت  جزء صغير من هدومها ( وانا مالي والله قالت كدهJ  )

كان رفاعه جه بقى : فرد عليها وقال كذااااابه  ده انا ممكن اقطعا ترنشات دلوقتي بس هى الى ممتنعه وعايزه ترجع لرفاعه

فالرسوله عليه الصلاة والسلام تبسم (فى ورايه تانيه غير دي قالوا انه تبسم ) وقالها لا يجوز حتى تذوقين عسيلته ويذوق  عسيلتك ( يعنى يقيم علاقه  جنسيه )

وبعدين عبد الرحمن كان جايب معاه ولاده ( اه ما الست بتقول ما بيعرفش بقى )

فالرسول بص لهم  وقاله هو ده الى بتقولي عليه كده ده ولاده شبه زي ما الغراب شبه الغراب


طبعا فى رويايه تانيه ان ابو بكر والصحابه بره سامعين الكلام بيقولوا الحقوا الست دي بتقول ايه عند رسول الله
بس الرسول لا نهاها ولا قالها يا اهلكي يا فاجره ولا حاجه بالعكس تبسم ورد  عليها عادي جدا

وبعدين فى فى الحديث ده حته حلوه اوي

لما الرسول بيقولا حتى يذوق عسيلتك وتذوقي عسيلته

عسيله فى اللغه تصغير عسل

يعنى شوف بيكنى عن العلاقه بحاجه جميله ازاي ؟؟؟

مش كلام منفر ولا محقر ولا أي حاجه
 ( مش عايزه من فضلكم اي حد يقولي انتى بتهزري فى حديث والكلام التعبان ده الهزار مش معناه انى باقلل من قيمة الناس بس يعنى اشرح لكم ازاي اللغه دي ؟؟ لازم اشرح بلغه سهله عشان الكل يفهم  انا باهزر مش باتريق  )


كمان الحديث الى جاي ده  ده مهم اوي
جاءت أم سليم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت : يا رسول الله ، المرأة ترى ما يرى الرجل في المنام ؟ فقالت أم سلمة : فضحت النساء يا أم سليم ، فقال : إذا رأت ذلك فلتغتسل فقالت أم سلمة : وهل للنساء من ماء ؟ قال : نعم ، إنما هن شقائق الرجال
الراوي: أنس بن مالك المحدث: ابن القطان - المصدر: الوهم والإيهام - الصفحة أو الرقم: 5/271
خلاصة حكم المحدث: صحيح


هن ايه ؟؟؟ شقائق الرجال      اه  خلي بالكم الموضوع ده عايزله قاعده لواحده اصل فى ناس قالت كلام على الفيس بوك ينقط اش حد بعبوعي اصيل زيي كده


اه على فكره فى روايه تانيه للحديث

لما سألت ام سليم السؤال ده

فقالت أم سلمة رضي الله عنها : تربت يداك يا أم سليم فضحت النساء : فقال النبي صلى الله عليه وسلم منتصرا لأم سليم : بل أنت تربت يداك ، إن خيركن لمن تسأل عما يعنيها


ايه بس دخل فى عقولنا ان العلاقه حاجه حقيره حاجه دونيه حيوانيه

ابص الاقي واحده بتقولي انا مش متخيله انى ممكن اعمل كده مع حد يععععععع ده قرف اوي ؟؟؟ ليه ؟؟؟

الاقي واحد  شاب والله وفى عمر الزهور بيقولي  هو احنا يعنى خلاصنا مشاكلنا عشان نناقش ا لمشاكل الجنسيه ؟؟ ما نشوف المصايب الى عندنا الاول والمتعه دي بقى يا اما جت ماشي خير وبركه ولو ما جاتش مش مهم نبقى نستمتع فى الجنه بقى !!!!!!!!!!!! (ايوه هو انت يا فارسني)   ده ايه ده ؟؟؟

والست تقولي انا باحس انى حيوانه واحنا بنعمل كده بافتكر شكل الحمار الى شوفته فى بلدنا زمان ( الله انتى هبله ولا ايه ؟؟ اه هبله رسمي  )
الله طب وهو الحمار وحش ده جميل والنبى طب ياريت نعرف احنا فى العلاقه نكون زي الحيونات بنقائهم واحترامهم لشركائهم
طب روحوا دوروا كده على اليو تيوب على كليبات لمعاشرة قرود واحصنه مدرسه تتعلموا منها الادب والاخلاق وقت العلاقه بس الى يفهم

والكوم الكبير كبير بقى
الى بتقولك  اصل انا مؤمنه بالحب الافلطوني ( منهم لله بتوع الرويات ) واصل حب الجسد فاني

كل يا جماعه والله اعقد نفسيه

الحاجه الى الجنس زي الحاجه الى الاكل والشرب من حاجات البقاء

حاجه جبلنا عليها خلقنا بها كده

ومش حاجه مقززه ولا مقرفه ولا حقيره بالعكس

ده الاتصال الجسدي ده  لو تم صح بيكون رابط وصله قويه وجميله جدا جدا بين الزوجين

متخيلين يعنى ايه اختلاط دم بدم

ايوه ماهو السائل المنوي ده من دم الرجل وبيدوب فى دم الست من خلال الرحم

شوفوا موضوع الفرمون الجنسي  هنا على المدونه تفهموا الموضوع ده

حاجه محسوبه متخططه من خالق الكون سبحانه

ارجوكم احترموا  انفسكم  احترموا اجسامكم احترموا حاجاتكم
واحترموا  القواعد والقوانين كمان الى وضعها ربنا سبحانه وتعالى لتقنين العلاقه دي

وطبعا طولت  عليكم بس ان كان عاجبكم