السبت، 25 ديسمبر، 2010

البظر والقضيب


البظر والقضيب

اولا : اشتقت اليكم كثيرا يا جماعه والله ووحشتنى الكتابه اوي والشغل معاكم اوي  بس والله كان غصب عني

المهم ندخل  على الموضوع بتاع النهارده والى حساس جدا ومهم جدا ومحوري

احنا كنا اتكلمنا قبل كده عن  تركيب القضيب بالتفصيل الممل فى موضوع سابق الى هو  آلية الانتصاب

ياريت الى ما قرهوش يتفضل يقراه  هايفهم موضوع النهارده اكتر

لان انا فى الحقيقه  عايزه اركز  النهارده على البظر اكتر بما اننا اتكلمنا قبل كده على القضيب

بس لقيت انه اسهل اننا نفهم البظر من خلال فهمنا للقضيب

الصوره  زي ما انتم شايفين بتقول ان القضيب بيتكون من 3 انابيب
اثنين منهم اسمهم الجسم الكهفي

وليه اسمهم كده..... لان جواهم امكان زي الكهوف (حجيرات) بالظبط والكهوف دي هى الى بتستوعب الدم الى بيتدفق للقضيب اثناء عملية الانتصاب

والى تحت ده جسم اسفنجي بداخله بيكون مجرى البول

مفهوم لحد كده الكلام

طبعا جلد القضيب ده مليان نهايات عصبيه جنسيه  هو عضو حساس جدا


نروح بقى  نفهم البظر

البظر هو العضو المناظر للقضيب

 يعنى ايه المناظر له؟؟

فى الاساس ولسه الذكر والانثى اجنه  بيكون الجهازين زي بعض تماما بعد كده ولتطورات معينه فى الجنين فى الاسبوع الرابع  يبدأ الاختلاف  وبيبدأ يكمل  العضو الذكري للجنين نموه  ويتكون على شكله المعروف
فى حين الانثى بتفضل  على ما هو عليه


بعض الناس بتوصف البظر على انه قضيب ضامر  لانه متشابه جدا معاه فى التركيب

هانعرف الاول مكان البظر  ووصفه

الصوره دي  احتمال توضح  مكانه

المفروض وصف البظر انه  جسم اسفنجي ( زي ما قلنا على جزء من القضيب )

وبالنسبه لحجم البظر فهو متفاوت طبعا من واحده للتانيه  زي  اي حاجه فى جسم البنى ادم لكن فى العموم هو بيكون فى  حجم حبة الفول تقريبا  بدون انتصاب ( مع الانتصاب بيتضاعف مره ونص تقريبا )

مكانه بيكون  عند نقطة  التقاء الشفرين الصغيرين من اعلى ... واحيانا بيكون غير ظاهر تماما بدون انتصاب

جلد البظر حساس جدا  وبيحتوى  على نهايات عصبيه قد  تصل الى ضعف الموجوده بالقضيب  (8000)
وهو اكثر عضو جنسي حساس عند المراه
بالتالي هو مهم جدا فى العمليه الجنسيه  للمرأه



حجم البظر مالوش علاقه بقوة الرغبه الجنسيه عن المرأه او ضعفها  او على الاقل مافيش حاجه تثبت ده لحد دلوقتي

لأن  حتى فى حال كبر  حجم البظر فهو محاط بطبقه من الجلد بتغطيه وتحفظه فى مكمنه من الاحتكاك  الخارجي  بالتالي  مش هو ده المعيار

التعامل مع البظر لازم يكون بحرص شديد نتيجه لحساسيته الشديد ما ينفعش تتعامل مع البظر بدون استخدام ملينات سواء طبيعيه  او صناعيه لأن الاحتكاك المباشر باليد او بالقضيب ممكن يسبب انزعاج  للمراه مش اثاره

مش معنى كده برضه  اننا هانشاور للبظر من بعيد لا طبعا هو المفروض ان مداعبة البظر بتبتدى بالراحه جدا  وبشكل دائري الاول  حوله  بعد كده مداعبه مباشره للبظر بتعلى  تدرجيا بالاحتكاك والضغط برضه بالعقل يا حسب  الله


تركيب البظر :
قلنا متشابه تركيبه مع تركيب القضيب ( بيتكون من رأس وحشفة وجسم)
و بيشبه القضيب كمان من حيث الانسجه  الاسفنجيه و الكهفيه (المسؤله عن الانتصاب)   لكن القضيب يحتوى على مجرى البول  .. فى البظر طبعا مافيش مجرى بول 

لان مجرى البول فى الست موجود في مكان تاني  بفتحه مستقله ومجرى  مستقل

كنظيره القضيب مع الاثاره الجنسيه  بتمتليئ حجيراته بالدم وبينتصب وبتضاعف حجمه وبيخرج من  مكمنه  وبيكون مستعد للمشاركه فى العمليه الجنسيه

الغدد حول البظر بتفرز ماده دهنيه بتطلع من خلال الجلد المحيط به  ولها وظيفه مهمه فى ترطيب وتزييت البظر كعامل حمايه له كعضو حساس .. كما انها تحمل فرمونات انثويه قويه

لكن تراكم  الماده الدهنيه دي بسبب اهمال النضافه  مثلا قد يكون سبب فى رائحه  غير مرغوب فيها او التهابات
بالتالي ا لاهتمام بالنضافه مهم (بالعقل يعنى مش نموته من النضافه بقى مش عايزه هبل اصل انا عارفاكم يا بنات )

كمان ممكن نوصف البظر انه العضو الوحيد فى جسم الانسان الى مالوش اي وظيفه تانيه غير  الاثاره فقط

فاضل نقطه واحده بس وما كانش ممكن ما نتكلمش عنها واحنا بنتكلم عن البظر
الى هي الختان .. لان فى الاساس عملية الختان  المفروض انها استئصال جزء من البظر .. والمفروض ان الهدف منها الحد من الشهوه او الاثاره عند البنت

وطبعا احنا اتكلمنا عن الختان قبل كده بشكل مفصل اكتر هنـــــــــــا للي يحب يقرا اكتر عنه
وطبعا زي ما قلنا قبل كده ان الختان لو كان ختان عادي مش جائر قد يكون مش مؤثر اوي زي ما بعض الناس متخيله .. الا انه فى بعض الحالات بيكون له تاثير طبعا


اي استفسار او سؤال هاكون سعيده بيه سواء على صفحة  التعليقات او على الاميل الى فوق على الشمال بالاحمر

وطبعا شكرا للدكتور عباس مرجعنا الطبي ... ربنا يخليك لينا يارب بالغيظه فى الواد المتغاظ من وجودك نيهاهاهاهاهاها 

الأربعاء، 18 أغسطس، 2010

أنا حلوه وعارفه ان انا حلوه :)

لا مش انا يعنى انا  لا يعنى استنوا هاتفهموا ...

ايه ده  ؟؟ لا  ماهو ده ما يمنعش برده ان انا حلوه وعارفه ان انا حلوه هههههههههههههههه


 ندخل فى الموضوع بقى 

تعالوا النهارده نتكلم عن عقده لاحظتها عند البنات


والله هى مش عقده واحده دى عقد كتير كتير وبشنيطه كمان

بس العقده الى هاتكلم عنها النهارده هى عقده هبله جدا جدا

وهى هيفا وهبي ونانسي عجرم

ايوه صدقوا بتحصل  فى اهبل المجتمعات

مش عارفه البنات مخهم تعب تقريبا ولا هو الشعب كله اصلا مخه تعبان مش عارفه والله

بيجيلى رسايل كتير من بنات الى تقولي انا متعقده من نفسي اصل انا رفيعه والى زعلانه  اصلها تخينه
والى بتقولي مش عارفه اصل طالعلي حبايه تحت حاجبي الشمال
والى بتسأل على عمليات النفخ والشفط

هبل فى هبل  من الاخر

وده كله لييييه

بسبب قاعدة البنات قدام التلفزيون يتفرجوا على الممثلات والمغنيات الى بيطلعوا على الشاشه قدامهم ملمعين اخر حاجه

والاهبل من كده ان الشباب كمان عايز واحده تكون زي الي بيشوفهم فى التلفزيون برضه ومش عاجبه أي حاجه

افهم فى دول ودول يا شوية هبل الممثلات دول عشان يطلعوا على الشاشه ياخدوهم سكينه معجون كامله  ده غير انهم بيشدوا وشهم على القالب اد اسبوع قبلها

وشغالين ولا العجلاتيه نفخ وشد وعمليات وبلاوي سوده

بكل بساطه يا بنات احنا مخلوقين كده مختلفين

مختلفين فى الشكل والتفكير وكل حاجه مافيش حد فينا زي التاني ابداااا

ما تبصيش للهبل بتوع التلفزيون الله يصلح حالك وتعقدى نفسك دول فى الاساس ما تحبيش تبصي فى خلتهم

انا كل من شوفتهم من الفنانين على الحقيقه  قلت يا لهوي ده احنا كنا بنتاكل على قفانا زمن بحاله

صور الفنانين قبل وبعد عمليات التجميل ماليه الدنيا ابقى دوروا عليهم وشوفوهم

ولاي راجل عبيط بيبص على الستات بتوع الهشك بشك وبيلعن ابو اليوم الى شاف فيه وش ام العيال

اصرف على مراتك  يا اخ توم كروز المتنكر ربع الى بتصرفه أي واحده من دول على مظهرها  وهى تبقى احلى منهم كلهم

والاقرع ياكل حلاوه بفلوسه  يا حليله   ايوووه وده تلقيح صريح على انك اقرع وبكرش اصلا فما تتكلمش منك له  له

البنات الهبل العبط الى معقدين نفسهم اصل والنبى عندي حبايه فى مناخيرى اصل عندي شعر كتير فى قفايا

اصل انا سمرا  شويه اصل انا رفيعه اصل انا هبله  كل ده عااااااادي كل الديفوهات دي وارده

ممكن لو عندك مشكله تروحي لدكتور مثلا ممكن تتعالج وممكن لا

حبي نفسك زي ما هى .. حسى بجمالك ا نتى اولا .... عمر ما حد هايبصلك ولا يحس بجمالك الا لما تحسي انتى اصلا بجمالك

عيشى فى الدنيا بمبدأ  انا حلوه وعارفه ان انا حلوه 


مش باقولك اتغري بنفسك انما حسى بقيمة نفسك... يا بنتى ان ما كانش يجى الشاب الطرب بتاعك بسلامته وانتى عاجباه زي ما انتى كده ويحبك زي ما انتى يبقى بلاش منه

ما تقلقيش كل فوله ولها كيال زي ما بيقولوا

مره واحده من البنات دول قالتلى بصراحه كده انا حاسه انى مش سكسي وانى لو اتجوزت مش هاعجب جوزي

اه طبعا لازم عشان تحس انها سكسي انها تكون نافخه وزارعه سيلكون ويا حبذا لو كانت بترقص بلدي

اه ماهى بتيجى كده فى الافلام

نرجع تاني للامثال مش عارفه طالبه معايا خالتي بمبه ليه

المثل بيقول يا وحشه كوني نغشه يا اختي

وانتى اصلا اصلا مش وحشه انتى حلوه وكل  حاجه بس مش واخده سكينة معجون لو يريحك تاخدي سكينة معجون اوك ناخدك سكينه

القصد من المثل ان مش الجمال الى حسب المقاييس العالميه هو الى يعتبر مؤثر بس

بس يعنى حكاية سكسي دي يعنى مش عايزه اقولك انها تكاد تكون مالهاش علاقه بالشكل

قد تكون واحده مثيره فى نظر واحد لكن فى نظر حد تاني يشوفها شبه ام السيد الشغاله
واكم من ناس تبصيلهم وتقولي عاجبه فيها ايه الاهبل الى هايموت عليها ده
ده حتى سوده وبضب وعرقوبها يدبحوا به الفرخه

عادي انتوا مالكوا الراجل عاجبه كده

المهم فهمتوا يعنى ولا ايه  ... عندي احساس انكم مش فاهمين حاجه

الهي يخليكوا يارب بلاش تفكروا فى الفنانات خالص

ولا الفنانين برضه عشان ترضوا تجوزوا الرجاله الى متوفرين دلوقتي

ويا بابا انت وهو قبل ما تبصوا على نانسي وهايفا واخواتهم فى الرضاعه ابقى كل واحد فيكم يهز نفسه كده لحد المرايه اولا ويشوف احلى يمامه هاتتجوز الغراب  على ايه

وكمان يضرب ايده فى جيبه كده ويشوف معاه كام من حق نيو لوك واحده بس للمودام لو كانت شبه نانسي

انتهى  ... الى بعده

الثلاثاء، 3 أغسطس، 2010

فضفة صديقاتي


اولا وقبل ما نبدأ كلام
عايزه اقولكم حقيقى انكم وحشتوني اوي  اوي وحقيقى كان نفسي ارجع اكتر من زمان
وصدقوني نويت اكتر من مره لكن كل مره ما كنتش باقدر مش عارفه ليه
لاسباب كتيره اوي
اولا كان عندي شوية ظروف  وثانيا لانى بعد فتره من الكلام مع الناس على الفيس بوك الى خلانى احتك بالناس مباشرة مش مراسلات على عكس ما انا متعوده معاكم وحسيت نفسي انى دايما فى وضع المدافعه عن نفسي وافكاري ومبدأي ومدونتي وحقيقى زعلت اوي من الناس

لكن عموما انا نفسي ارجع اكتب تاني وياريت اي حد عايز يعرف اي حاجه عن اي حاجه او عايز يتكلم فى اي موضوع او عنده اي مشكله يبعتهالي
بجد يا جماعه نفسي احس انكم معايا تاني  افتقدتكم

نبدأ فى موضوع النهارده

والى جايز مالوش علاقه مباشره بالبوستات الى  فاتت والى كانت عن الثقافه الجنسيه
لكن فى الاساس ا لمدونه هنا كانت معموله للفضفضه  او البعبعه زي ما انا سميتها

المهم يا اخواني احدى صديقاتي المدونات ونسميها الصديقه   (ص)   قالتلى مره عايزاكي تكتبي عن موضوع على مدونتك وتناقشيه
الى هو ايه

قالتلى ليه على  الفيس بوك او على النت عموما بمجرد ما حد يعرف انى متجوزه يبدأ كلامه معايا عادي بعدين يفضل يلف ويدور شمال ويمين عشان يوصل فى الاخر  انه يتكلم عن الناحيه الجنسيه ولا سيما انها شغلها له علاقه شويه بالطب !!!!
وسؤال مباشر هو يعنى عشان انا متجوزه يبقى لازم ابقى قليلة  الادب واتكلم فى العلاقه الجنسيه مع اي حد كده ؟؟؟؟!!!

طبعا لا يا حبيبتى بس هما عقلهم مقضيهم على كده

صديقه ليا تانيه ونسميها (ش) لما كلمتها عن موضوع البوست قالتلى لااااااا تعالى بقى وانا احكيلى الى اكتر واكتر
واسمعوا بقى قصتها
هى متجوزه وعندها اطفال وهى ست محترمه  لا شك  وبقالها سنين بتدخل النت ويبدو انها شافت بلاوي سوده
تقولي بصي بمجرد ما اقول لاي حد فى  اي مكان انى متجوزه يبقى انا كده وقفت فى قفص اتهام على طول
وسبعين  فى الميه منهم بيعتقد الآتي
انا ست احتمال اكون بطاله وقليلة الادب
والاحتمال التاني  انى اكون غلبانه ومنكسره ووحيده وغلبانه وجوزها بيضربها كل يوم علقه
والاحتمال الثالث ان جوزها مسافر وسايبها تعاني من الحرمان

لا شك ان فى ناس بتحترمها  طبعا وتقدرها بس السؤال هو ليه كده ؟؟
اشمعن لما يكون واحد متجوز وعلى النت مش بتعملوا معاه كده يا جماعه
وهل الى اخلاقها مش كويس تفرق معاها متجوزه ولا مش متجوزه ؟؟

قالتلى كمان حاجه برضه تتفق تماما مع رواية الصديقه (ص)
وهى ان السبعين فى الميه برضه الى بيعتبروها بطاله او غلبانه او محرومه
بيفضلوا يلفوا ويدوروا ويجسوا النبض هل هى عندها استعداد تتكلم معاهم عن السيكو سيكو ولا لا
حتى قالتلى ان فى واحد تكبد مشاقة انه يعمل نفسه بنت لمده سنه وشويه وعمل معاها كل الحيل عشان يوصل فى الاخر انها تتكلم معاه عن خصوصياتها خاصة على الجانب الجنسي
بس الحمد لله هى كانت حريصه فى الكلام حتى مع البنات

السؤال الموجه من الصديقتين (ص) و (ش)   ومني انا كمان والله

ليييييييه يا بشر ؟؟
لييييييييييه يا مجتمع سيء النيه ؟
ليييييييه يا رجاله كده ؟؟

وعلى فكره الحاجات دي تخلينى اتاكد ان المجتمع ده  عنده كبت ومشاكل فى  الناحيه الجنسيه فعلااااا محتاجه علاج
من غير ما ندفن راسنا فى  الرمل

ارجوكم يا جماعه عيب كده
انا عارفه ان فى بلاوي سوده على النت وعارفه ان البطاله والوحيده والغلبانه والمحرومه كلهم على النت برضه
بس برضه نتقى  الله
ما نرميش الناس بالباطل
وكمان ما تتصيدش المحرومه والغلبانه والوحيده  وتستغل النقطه دي فيها

يارب اكون وصلت الرساله صح يا صديقتي  العزيزتان

وشكرا لكل  الى سأل عني وانا غايبه  هنا وعلى الميل وعلى  الفيس بوك






الأربعاء، 16 يونيو، 2010

استغاثه ..عاجل جداااااااا

مدونه زميله يا جماعه بتستغيث بينا 


محتاجه مساعده 


مامتها فى مستشفى الدمرداش  التفاصيل هنا فى البوست ده 
الرابط اهو 
http://nonoymm.blogspot.com/2010/06/blog-post_16.html
وده تليفون المقيم معاها عشان الى يحب يروح يتبرع 
0161620023


ومحتاجين فصيلة دم اوه موجب 


الوقت بييفرق يا جماعه فى الحالات دي ارجوكم الى فى ايده مساعده يسرع الله يكرمكم


ربنا يكرمكم ويشفيها ومرضى المسلمين جميعا 

الاثنين، 7 يونيو، 2010

ختان الاناث




النهارده يا جماعه انا اخترت موضوع مهم للكلام عنه
وهو ختان الاناث

انا عارفه ان الموضوع ده قتل بحثا والناس اتكلموا فيه لما شبعوا

بس انا النهارده هاتكلم فيه من ناحيه مختلفه بعد طبعا ما اقول ملخص عنه عموما

طبعا هو ختان الاناث الى فيه خلاف جامد وفيه كلام كتير

يعنى يمكن ختان الذكور يكاد يكون محسوم

بالنسبه لختان الاناث
نعرفه الاول  وهانعرف الختان العادي او الصحيح : هو ازالة جزء صغير جدا من البظر


 شرعا انا اعتقد -  وده رايي شخصي بحت لكم مطلق الحريه فى البحث عن اراء اخرى -

هو مباح  يعنى هو اصلا كان موجود فى ارض الجزيره العربيه والرسول يعنى كان معنى حديثه من وجهة نظري انه يعنى وافق عليه بشروط خاصه جدا (وافق عليه مش فرصه ولا اسنه وفى فرق )

وطبعا الحديث الشهير : اشمي ولا تنهكي  فذلك انضر للوجه واحظى عند الزوج

من وجهة نظري الحديث  ده لوحده مدرسه

هو ده الختان الى احنا هانتكلم عنه الى هو بشرط ايه اشمي ولا تنهكي

طبعا فى ختان بقى جائر
وبيكون بازالة البظر بشكل كامل

وفى ختان ابشع وابشع وموجود فى افريقيا  والى مسمينه ختان فرعوني مش عارفه ليه (مافيش أي حاجه تثبت او  تقول  ان الفراعنه كانوا بيعملوا كده ولا حتى فى  الجواري كما يقال )


انهم بيشيلوا كل حاجه اصلا

بيشيل البظر والاشفار الداخليه واي  حاجه تقابلهم فى سكتهم
حتى انهم فى بعض القبائل بيعملوا ده للبنت بمجرد بلوغها او حتى قبل بلوغها ويفضوا الغشاء كمان ويجوزوها دوغري

من الاخر هما  بيخلوها  جثه تحتوى على فتحه تناسليه

طبعا ده ختان جائر وحرام شرعا وكل حاجه مؤدي لها زفت الزفت

خلينا بقى فى الختان العادي ونرجع للنقطه الى انا عايزه اتكلم فيها


واحب اقول رايي الشخصي فى الموضوع انا مش مع ختان البنات الا لو حصلت مشكله صحيه مثلا او فى حالات خاصه جدا فى المناطق  الحاره وسبب عدم الختان مشكله فعلا 
انما فى العموم انا مش مع الختان ابدا خصوصا انك بتاخد قرار بشأن الطفله مش من حقك تاخده 
واعتقد الراي الطبي المنصف معايا فى الكلام ده 


نيجى بقى للنقطه الى انا عايزه اتكلم فيها تحديدا 

دلوقتي انا ملاحظه وجود هسهس فى  عقول الناس ولا سيما الرجاله
بخصوص موضوع الختان ده من حيث ايه بقى

بالاقي واحد يقولي والله  انا مراتي عندها برود اصلها مختونه

طبعا اعتقدا منه ان الختان هو سبب جوهري للبرود الجنسي

وده شعور غذاه التوجه  الاعلامي بتاعنا الى مش فاهم حاجه اصلا 

او واحد تاني يسأل خطيبته انتى مختونه تقول لا بس يقولك لا ممكن ابدا انا عايزه مختونه روحي اعملي ختان الاول وانا اكمل معاكي

الحقيقه مش عارفه ده ايه مخاوفه

هل خايف انها تكون متطلبه جنسيا وهو مش واثق فى نفسه جنسيا فمعتقد انه مش هايقدر يوفيها حقها ؟
هل معتقد ان الى مش مختونه بتكون معرضه اكتر لارتكاب الخيانه او الزنا اعاذنا الله واياكم ؟

مش عارفه الحقيقه  لكن ايا يكن هو الكل غلطان فى معتقده

لان الختان العادي الصحيح مش مؤثر للدرجه دي

يعنى لا هايحولها الى ست بارده جنسيا ولا عدمه هايحولها لوحش كاسر

البظر عضو مهم فى  الاثاره الجنسيه ايوه ما قلناش حاجه بس اولا  احنا فى الختان مش بنشيل العضو كله  المفروض

ياما ستات مش مختونين وعندهم مشاكل زي البرود او فشل الاورجازم

وياما فى ستات مختونين وما عندهمش أي مشاكل وتمام التمام


بالتالي الختان مش مقياس ابدا وزي ما فى رجل رغباته الجنسيه قليله وفى رجل رغباته فى المستوى العادي وفى رجل اكثر من العادي

فى كمان ستات من كل نوع من ده   هى العمليه فروق فرديه

وعشان فى فروق فرديه احنا المفروض دايما ندور على ارض مشتركه عشان يحصل توافق جنسي بين الزوجين


مشكلة الست الاكبر من وجهة نظري فى مجتمعنا وفى الجيل الحالي من الستات بالذات هو التربيه الغلط والكبت النفسي من المجتمع والاسره والى بينعكس عليها

ده بقى انا باسميه ختان نفسي واحيانا بيكون ختان نفسي جائر فعلا وبيسبب فعلا  خلل فى المنظومه الجنسيه عندها

انا هاقولكم على تفسير للاعتقاد ده معقول جدا
هو بالنسبه للاخ الى خايف يتجوز واحده مش مختونه ده تفسيره الوحيد انه واخد خبرات سيئه ومعلومات خاطئه ودماغه بايظه خالص من الناحيه دي

اما النوع التاني وهو الاكثر انتشارا الى بيعتقد ان الختان هو سبب برود مراته

فى الحقيقه انا عاذراه لانه فى الغالب بيكون عمل حاوي عشان يحس منها بتجاوب مافيش فايده فبيحاول يلاقي لها أي مبررات لانها مش  متجاوبه معاه خالص وبتحاول بشتى الطرق تثبتله انها مش عايزه العلاقه وما تفرقش معاها ومش فى دماغها ولو قعد شهرين ما يقربلهاش هاتعمل مش واخده بالها ولسان حالها بيقول  ولاااا تفرق معايا

بالتالي هو بيقولك بس يبقى هى بارده  طب بارده ليه ؟
الى يقولك عشان مختونه
والى يخترع اسباب تانيه كتير  لا رفيعه لا تخينه لا اصل العيال شغلوها عني  دي اهملت نفسها
ده اصل انا مش باحبها اوي ما عرفتش تملا حياتي  اصل احنا متجوزين جواز صالونات
أي بتنجان بقى  وخلاص


طبعا باقول انا عذراهم هما مش عارفين ان المشكله الاساسيه فى الغالب مش عضويه اصلا والمشكله فى الدماغ الى هو  من وجهة نظري اهم عضو جنسي عند المرأه

ارجو اكون ما طولتش عليكم وافدتكم فعلا  والادمغه او جزء منها اتعدل

والف شكر للدكتور عباس   ما نتحرمش من بصماتك يا فندم 

الاثنين، 10 مايو، 2010

الجنس فى الاسلام

دلوقتي انا باسمع كلام غريب جدا يا جماعه منكم

حقيقى انا باستغرب

باشوف ناس بتبص للجنس والشهوه الجنسيه على  انها حاجه قميئه وعار احتمال ما لهاش لازمه واحتمال تشتغل معاهم ويقولك ده تصرف حيواني وكتير كتير كلام باسمعه

ليه بقى حضراتكم

انا طبعا بصرف النظر عن الاوجه الكتيره للموضوع النهارده بعد اذنكم هاتكلم عن موقف الاسلام من الجنس ازاي وليه اصلا الموقف ده كده

طبعا ميت مره قلت انا مش جهة افتاء  انما مش معنى كده اطلاقا ان انا مش عارفه انا باقول ايه ولا مش متاكده من كلامي وعموما انا  هاجيب لكم كام حديث بس ونتكلم عنهم

اولا : احب اوضح ان الدين الاسلامي بيحترم الرغبه الجنسيه  ومش بيحقرها ابدا والدليل  على كده الاقرار بها والاشاره لها  فى القرءان طبعا  بشكل طبعا لائق
وكمان القوانين الموضوعه لممارسة الجنس من الزواج واحكامه وقوانينه تقول ان الاسلام بيقر العلاقه ولا يحقر منها ابدا

ثانيا : ليه بنتكسف او بنحقر من حاجه ذكرت فى القرءان بكل احترام وجمال ونلاقي بيقول

·        ازواجا لتسكنوا اليها
·        هن لباس لكم
·        قدموا لانفسكم
·        آتوا حرثكم انى شئتم


ودول الى جم على بالي وبيتكلموا عن العلاقه الجنسيه بشكل محترم جدا وجميل جدا

ثالثا : السنه

اول حاجه لازم نذكرها فى السنه ان الرسول عليه الصلاة والسلام نفسه كان بيمارس الجنس ومش هو لوحده لا طبعا اغلب الانبياء تزوجوا وانجبوا عادي جدا

طيب يعنى هل يعقل ان الانبياء يأتون شيئا نكرا ولا حاجه مش تمام

طيب الرسول  عليه الصلاة والسلام كان بيتكلم ازاي فى الامور دي

انا هاديلكم امثله  بس عشان تعرفوا ان احنا الى عندنا عقد نفسيه مركبه

فى جماعه راحوا للرسول عليه الصلاة والسلام وقالوله ان ذهب  اهل الدثور بالاجور ... بمعنى الاغنياء بيتصدقوا فياخدوا اجر والفقرا محرومين منه فرد عليهم الرسول عليه الصلاة والسلام بالحديث ده

أوليس قد جعل الله لكم ما تصدقون به ؟ إن بكل تسبيحة صدقة ، وبكل تكبيرة صدقة ، وبكل تحميدة صدقة ، وبكل تهليلة صدقة ، وأمر بالمعروف صدقة ، ونهي عن المنكر صدقة ، وفي بضع أحدكم صدقة . قالوا : يا رسول الله أيأتي أحدنا شهوته ويكون له فيها أجر ؟ قال : أرأيتم لو وضعها في الحرام أليس كان يكون عليه وزر ؟ فكذلك إذا وضعها في الحلال يكون له أجر
الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2588
خلاصة حكم المحدث: صحيح

والبضع هو الجماع
اظن الحديث مفهوم جدا والى مش فاهم يشاور بس من بعيد وانا اقول

طيب تعالوا كمان شوفوا الحديث ده   كده والموقف كله

الحديث ده مناسبته ان كانت رفاعه القرظي طلق مراته ثالث طلقه بالتالي ما عادتش تجوز له فهى وافقت تتجوز عبد الرحمن بن الزبير على امل انها تطلق منه وترجع لرفاعه القرظي

واتجوزت رفاعه فعلا بس امتنعت عن العلاقه الجنسيه  وراحت شكت للرسول انه رفاعه ضربها وانه ما بيعرفش  (ايوه والله قالتله كده وانا مالي)

طب تعالوا الحديث اهو  انا مش هالف ده انا جايبه اثنين خبرا عشان اطلع الاحاديث دي  اصلا


أن رفاعة طلق امرأته ، فتزوجها عبد الرحمن بن الزبير القرظي ، قالت عائشة : وعليها خمار أخضر ، فشكت إليها وأرتها خضرة بجلدها ، فلما جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والنساء ينصر بعضهن بعضا ،
 قالت عائشة : ما رأيت مثل ما يلقى المؤمنات ؟ لجلدها أشد خضرة من ثوبها .
 قال (عبد الرحمن بن الزبير ) : وسمع أنها قد أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فجاء ومعه ابنان له من غيرها ،
 قالت : والله ما لي إليه من ذنب ، إلا أن ما معه ليس بأغنى عني من هذه ، وأخذت هدبة من ثوبها ،
 فقال : كذبت والله يا رسول الله ، إني لأنفضها نفض الأديم ، ولكنها ناشز ، تريد رفاعة .
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( فإن كان ذلك لم تحلي له ، أو : لم تصلحي له ، حتى يذوق من عسيلتك ) .
 قال : وأبصر معه ابنين له ،
فقال : ( بنوك هؤلاء ) .
 قال : نعم ،
قال : ( هذا الذي تزعمين ما تزعمين ، فوالله ، لهم أشبه به من الغراب بالغراب ) .
الراوي: عكرمة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5825
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]


اكملكم الحكايه جايز ما فهمتوش الكلام انا عارفه انه تقيل

فراحت قدام الرسول وقالتله رفاعه ما بيعرفش ما عندوش الى حاجه كده  اد كده ومسكت  جزء صغير من هدومها ( وانا مالي والله قالت كدهJ  )

كان رفاعه جه بقى : فرد عليها وقال كذااااابه  ده انا ممكن اقطعا ترنشات دلوقتي بس هى الى ممتنعه وعايزه ترجع لرفاعه

فالرسوله عليه الصلاة والسلام تبسم (فى ورايه تانيه غير دي قالوا انه تبسم ) وقالها لا يجوز حتى تذوقين عسيلته ويذوق  عسيلتك ( يعنى يقيم علاقه  جنسيه )

وبعدين عبد الرحمن كان جايب معاه ولاده ( اه ما الست بتقول ما بيعرفش بقى )

فالرسول بص لهم  وقاله هو ده الى بتقولي عليه كده ده ولاده شبه زي ما الغراب شبه الغراب


طبعا فى رويايه تانيه ان ابو بكر والصحابه بره سامعين الكلام بيقولوا الحقوا الست دي بتقول ايه عند رسول الله
بس الرسول لا نهاها ولا قالها يا اهلكي يا فاجره ولا حاجه بالعكس تبسم ورد  عليها عادي جدا

وبعدين فى فى الحديث ده حته حلوه اوي

لما الرسول بيقولا حتى يذوق عسيلتك وتذوقي عسيلته

عسيله فى اللغه تصغير عسل

يعنى شوف بيكنى عن العلاقه بحاجه جميله ازاي ؟؟؟

مش كلام منفر ولا محقر ولا أي حاجه
 ( مش عايزه من فضلكم اي حد يقولي انتى بتهزري فى حديث والكلام التعبان ده الهزار مش معناه انى باقلل من قيمة الناس بس يعنى اشرح لكم ازاي اللغه دي ؟؟ لازم اشرح بلغه سهله عشان الكل يفهم  انا باهزر مش باتريق  )


كمان الحديث الى جاي ده  ده مهم اوي
جاءت أم سليم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت : يا رسول الله ، المرأة ترى ما يرى الرجل في المنام ؟ فقالت أم سلمة : فضحت النساء يا أم سليم ، فقال : إذا رأت ذلك فلتغتسل فقالت أم سلمة : وهل للنساء من ماء ؟ قال : نعم ، إنما هن شقائق الرجال
الراوي: أنس بن مالك المحدث: ابن القطان - المصدر: الوهم والإيهام - الصفحة أو الرقم: 5/271
خلاصة حكم المحدث: صحيح


هن ايه ؟؟؟ شقائق الرجال      اه  خلي بالكم الموضوع ده عايزله قاعده لواحده اصل فى ناس قالت كلام على الفيس بوك ينقط اش حد بعبوعي اصيل زيي كده


اه على فكره فى روايه تانيه للحديث

لما سألت ام سليم السؤال ده

فقالت أم سلمة رضي الله عنها : تربت يداك يا أم سليم فضحت النساء : فقال النبي صلى الله عليه وسلم منتصرا لأم سليم : بل أنت تربت يداك ، إن خيركن لمن تسأل عما يعنيها


ايه بس دخل فى عقولنا ان العلاقه حاجه حقيره حاجه دونيه حيوانيه

ابص الاقي واحده بتقولي انا مش متخيله انى ممكن اعمل كده مع حد يععععععع ده قرف اوي ؟؟؟ ليه ؟؟؟

الاقي واحد  شاب والله وفى عمر الزهور بيقولي  هو احنا يعنى خلاصنا مشاكلنا عشان نناقش ا لمشاكل الجنسيه ؟؟ ما نشوف المصايب الى عندنا الاول والمتعه دي بقى يا اما جت ماشي خير وبركه ولو ما جاتش مش مهم نبقى نستمتع فى الجنه بقى !!!!!!!!!!!! (ايوه هو انت يا فارسني)   ده ايه ده ؟؟؟

والست تقولي انا باحس انى حيوانه واحنا بنعمل كده بافتكر شكل الحمار الى شوفته فى بلدنا زمان ( الله انتى هبله ولا ايه ؟؟ اه هبله رسمي  )
الله طب وهو الحمار وحش ده جميل والنبى طب ياريت نعرف احنا فى العلاقه نكون زي الحيونات بنقائهم واحترامهم لشركائهم
طب روحوا دوروا كده على اليو تيوب على كليبات لمعاشرة قرود واحصنه مدرسه تتعلموا منها الادب والاخلاق وقت العلاقه بس الى يفهم

والكوم الكبير كبير بقى
الى بتقولك  اصل انا مؤمنه بالحب الافلطوني ( منهم لله بتوع الرويات ) واصل حب الجسد فاني

كل يا جماعه والله اعقد نفسيه

الحاجه الى الجنس زي الحاجه الى الاكل والشرب من حاجات البقاء

حاجه جبلنا عليها خلقنا بها كده

ومش حاجه مقززه ولا مقرفه ولا حقيره بالعكس

ده الاتصال الجسدي ده  لو تم صح بيكون رابط وصله قويه وجميله جدا جدا بين الزوجين

متخيلين يعنى ايه اختلاط دم بدم

ايوه ماهو السائل المنوي ده من دم الرجل وبيدوب فى دم الست من خلال الرحم

شوفوا موضوع الفرمون الجنسي  هنا على المدونه تفهموا الموضوع ده

حاجه محسوبه متخططه من خالق الكون سبحانه

ارجوكم احترموا  انفسكم  احترموا اجسامكم احترموا حاجاتكم
واحترموا  القواعد والقوانين كمان الى وضعها ربنا سبحانه وتعالى لتقنين العلاقه دي

وطبعا طولت  عليكم بس ان كان عاجبكم